El filósofo Jacques Derrida lo definió como Hauntología: una ontología de lo espectral donde el presente está asediado por los fantasmas de un pasado que no termina de irse y un futuro que nunca llegó. Las imágenes no registran un espacio geográfico, sino una grieta temporal. Lo que se percibe es la persistencia de una ausencia, una atmósfera cargada de esa "nostalgia de lo perdido" que impregna los paisajes liminales.
La atmósfera respira el mismo aire denso y detenido que se encuentra en el Comala de Juan Rulfo en Pedro Páramo. Al igual que en la obra literaria, aquí el territorio es un espacio de murmullos, donde las piedras y los muros conservan la memoria térmica de quienes los habitaron. No se trata de ruinas, sino de testigos mudos que articulan un diálogo silencioso sobre el desarraigo y la pertenencia.
Visualmente, la obra transita por la estética del silencio metafísico. Evoca la quietud de la pintura de Edward Hopper, pero trasladada a un contexto atávico, donde la soledad no es urbana sino telúrica. Es una indagación sobre la identidad como un estrato geológico: una acumulación de tiempos superpuestos donde la modernidad apenas roza la superficie de una verdad mucho más antigua y resistente.
The philosopher Jacques Derrida defined as Hauntology: an ontology of the spectral where the present is besieged by the ghosts of a past that refuses to leave and a future that never arrived. The images do not record a geographic space, but a temporal rift. What is perceived is the persistence of an absence, an atmosphere charged with that "nostalgia for the lost" that permeates liminal landscapes.
The atmosphere breathes the same dense, suspended air found in Juan Rulfo's Comala in Pedro Páramo. Much like in the literary work, the territory here is a space of murmurs, where stones and walls retain the thermal memory of those who inhabited them. These are not ruins, but mute witnesses articulating a silent dialogue about displacement and belonging.
Visually, the work traverses the aesthetic of metaphysical silence. It evokes the stillness of Edward Hopper's painting, yet transposed to an atavistic context where solitude is not urban, but telluric. It is an inquiry into identity as a geological stratum: an accumulation of overlapping times where modernity barely grazes the surface of a truth that is much older and more resilient.
Este proyecto fotográfico y documental funciona como un registro sistemático de la transformación territorial en la frontera occidental de la provincia de Ávila. Lejos de la estetización de la ruina, la obra se plantea como una auditoría visual de un ecosistema rural en fase de contracción demográfica y redefinición identitaria.
A continuación, se exponen las herramientas de interpretación necesarias para decodificar las imágenes, basadas en datos históricos, geológicos y sociológicos.
1. Determinismo Geológico y Materialidad
La primera capa de lectura es estrictamente física. El proyecto documenta cómo la geología condiciona la arquitectura y la economía.
Dato Geológico: El asentamiento sobre un zócalo de granito paleozoico (Carbonífero) diferencia radicalmente a este enclave de la arquitectura de ladrillo/adobe de la llanura morañega al norte.
Herramienta de Lectura: Observar la sillería de granito no como elemento ornamental, sino como recurso de supervivencia y adaptación al medio. La fotografía evidencia la continuidad material entre el afloramiento rocoso natural y la estructura construida (muros, cercas, castillo), subrayando una economía de recursos in situ.
2. La Frontera como Espacio de Hibridación
Cabezas del Villar se analiza como un "espacio liminal" (tierra de paso y mezcla), no como una unidad administrativa estanca.
Dato Geográfico: Ubicación en el límite exacto entre la administración de Ávila y la influencia cultural de Salamanca (Campo Charro).
Indicadores Visuales: La obra registra elementos atípicos para la provincia de Ávila, como la tipología de la dehesa de encina y prácticas culturales importadas (celebración del Lunes de Aguas).
Herramienta de Lectura: Identificar en las imágenes la dualidad: el paisaje se comporta visualmente como Salamanca, mientras que la cartografía lo sitúa en Ávila. Esta tensión define la identidad de los sujetos y espacios retratados.
3. Análisis de la Regresión Demográfica
El proyecto visualiza las consecuencias físicas de los datos estadísticos del Instituto Nacional de Estadística (INE).
Datos Clave:
1940: Pico demográfico (1.574 habitantes). Economía de subsistencia y autarquía.
2024: ~217 habitantes. Densidad de "desierto demográfico" (<3 hab/km² en muchas zonas circundantes).
Herramienta de Lectura: El espacio negativo en las fotografías y la presencia de infraestructuras sobredimensionadas para la población actual (como la Iglesia Parroquial o las naves agrícolas vacías) deben interpretarse como gráficos físicos del desplome poblacional. La ruina del Castillo de Zurraquín actúa como testigo de la transición de un sistema señorial productivo a un abandono funcional.
4. Cohesión Antropológica y Ritual
Frente a la dispersión poblacional, se documentan los mecanismos de resistencia social a través del rito.
Dato Etnográfico: La "Subasta de Banzos" (pujar dinero por portar al santo) y las romerías actúan como redistribuidores de capital simbólico y económico.
Herramienta de Lectura: Interpretar las escenas festivas no como folclore, sino como actos de reafirmación territorial. La participación física en la procesión o la subasta es el mecanismo mediante el cual la comunidad, tanto residente como emigrada, reclama su derecho de pertenencia al lugar.
Conclusión
Este trabajo propone un archivo visual de la "España de interior" despojado de idealizaciones. Presenta una realidad compleja articulada por la dureza del sustrato granítico, la influencia de los flujos ganaderos históricos (La Mesta) y la adaptación contemporánea de una comunidad reducida que mantiene estructuras sociales operativas en un entorno de baja densidad.
This photographic and documentary project functions as a systematic record of territorial transformation on the western frontier of the province of Ávila. Far from the aestheticization of ruins, the work is posited as a visual audit of a rural ecosystem in a phase of demographic contraction and identity redefinition.
Below are the interpretive tools necessary to decode the images, based on historical, geological, and sociological data.
1. Geological Determinism and Materiality
The first layer of reading is strictly physical. The project documents how geology conditions architecture and the economy.
Geological Data: The settlement on a Paleozoic granite basement (Carboniferous) radically differentiates this enclave from the brick/adobe architecture of the Moraña plain to the north.
Interpretive Tool: Observe the granite ashlar masonry not as an ornamental element, but as a resource for survival and adaptation to the environment. The photography evidences the material continuity between the natural rocky outcrop and the built structure (walls, fences, castle), underscoring an economy of in situ resources.
2. The Frontier as a Space of Hybridization
Cabezas del Villar is analyzed as a "liminal space" (a land of passage and mixture), rather than a sealed administrative unit.
Geographical Data: Located at the exact limit between the administration of Ávila and the cultural influence of Salamanca (Campo Charro).
Visual Indicators: The work records atypical elements for the province of Ávila, such as the dehesa (holm oak pasture) typology and imported cultural practices (the celebration of Lunes de Aguas).
Interpretive Tool: Identify the duality in the images: the landscape behaves visually like Salamanca, while the cartography places it in Ávila. This tension defines the identity of the subjects and spaces portrayed.
3. Analysis of Demographic Regression
The project visualizes the physical consequences of the statistical data from the National Statistics Institute (INE).
Key Data:
1940: Demographic peak (1,574 inhabitants). Subsistence economy and autarky.
2024: ~217 inhabitants. Density of a "demographic desert" (<3 inhab/km² in many surrounding areas).
Interpretive Tool: The negative space in the photographs and the presence of infrastructure that is oversized for the current population (such as the Parish Church or empty agricultural halls) must be interpreted as physical charts of the population collapse. The ruin of the Zurraquín Castle acts as a witness to the transition from a productive seigneurial system to functional abandonment.
4. Anthropological Cohesion and Ritual
In the face of population dispersion, mechanisms of social resistance are documented through ritual.
Ethnographic Data: The "Subasta de Banzos" (public bidding to carry the saint’s float) and pilgrimages act as redistributors of symbolic and economic capital.
Interpretive Tool: Interpret the festive scenes not as folklore, but as acts of territorial reaffirmation. Physical participation in the procession or the auction is the mechanism through which the community—both resident and emigrant—reclaims its right of belonging to the place.
Conclusion
This work proposes a visual archive of "Interior Spain" stripped of idealizations. It presents a complex reality articulated by the hardness of the granite substrate, the influence of historical livestock flows (La Mesta), and the contemporary adaptation of a reduced community maintaining operational social structures in a low-density environment.
Fotografías | Gustavo Bravo
Edición | Alberto Verdú y Gustavo Bravo
Fotolibro (editado en 2019)
ISBN 978-84-09-09915-3
Libro de 88 páginas de 30×24 cm
64 fotografías en papel estucado mate de 200 grs.
Edición única de 300 ejemplares numerados y firmados
Precio con envío: 50€
Incluye un ejemplar de 'Retratos y paisajes de Cabezas' con descartes y otras fotografías del proceso del libro
Incluye un ejemplar de 'Retratos y paisajes de Cabezas' con descartes y otras fotografías del proceso del libro
Lectura visual del libro
Entrevista en Radio 3 – Efecto Doppler
Charla sobre documentalismo y ensayo fotográfico con alumnos de Artes de la Universidad de Los Andes
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